假如被提问者回答不上，那样提问者可以击掌或甩念珠以示警，有时也会用手牵弄臂上的佛珠寻求佛祖的支持。答辩者则要集中精力，充分展示自己口才和学识，除机智回话外，还要试图驳倒他们，答辩者假如应付得体的话，能引起围观喇嘛的喝采；若词不达意或义理不通的话，便会遭到满堂哄笑。辩经过程中，问难者可高声怪叫，也可鼓掌或击掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍他们身体等做各种奚落他们的动作。而应答方相对的要被动一些，只能回答问题。所以，辩经的过程精彩纷呈，即便对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看辩经者的各种表情和那种咄咄逼人的声威及各种“造手”般的辩经手势，已经让人大长见识了。 辩经的场面极其热闹，喇嘛们或一个人席地而坐等待其他人上来辩论、或两两对辨、或围成一群用藏语激烈地争论着什么。喇嘛们通过辩论来提高我们的修行，用世俗的话来形容，就是升官儿评职称的依据。
辩经对学僧的需要非常高。学僧要拥有三要点：智慧具足、心计熟练、通晓经籍。为了预防在辩经过程中出现骄傲自满和辩论过失，因此规定了辩论者需拥有七种美德：气度要轩昂、语气要温雅、话语不可以伤人、道理要犀利、不懈不骄、不舍正理以行狡诈、收获自他两利等。 天天，各班学僧都要到大经堂辩论一小时，平时各班在内部之间辩论所学的课题，在藏历每月的初中一年级、十1、十6、二十六这几天，可以打破各班的界限，由学僧自由选择对象，就五部大论的内容自由进行辩论。通过激烈的辩论，交流各自所学技巧，对学僧的学习能起到很大的促进用途，是藏传佛教人才培养中不可或缺的要紧一环。
测试∶学院还实行一套行之有效的测试规范。
①平常抽考∶在每次主讲堪布与辅讲堪布正常的讲课之后，约有半小时的抽考时间，即按名单随机抽考，被抽到的学僧需复讲前1日所学的内容，以此督促学僧复习，消化每一堂课的内容。 ②期终大考∶每年的夏天与冬天学院举行两次卷面考试，成绩公布在大经堂的布告栏。 冬天还要举行一系列形色多样的大型考试。分为讲、著、辩、背诵、研讨五类，一般要持续一个半月左右。僧侣的平时生活 佛学院的环境不同于隐于市区的名寺古刹，更不是风光秀美的大学城，这里是学佛者的天堂，同样也有着地狱般的生活条件。 来佛学院学习的学生大部分是藏族人，在藏族人的常见观念里，家庭中假如出了一位喇嘛，会是件非常值得荣耀的事情。所以在孩子不大的时候，他们便会将它送出去学佛。从这种角度来看，这类孩子并没选择自己生活的机会。汉族学生大部分是在成年后，通过我们的选择才来到喇荣，相对来讲愈加自由。
佛学院的学生来这修行，第一需要解决住宿问题。短期修行的学僧一般会考虑租住或者招待所，也有一部分僧众是住在自己亲人的房屋里。假如长期修行的话，就要考虑搭建僧舍。僧舍一般是学生在向学院申请后自行出资建造，一间房间的造价也不算实惠，地方好一些的小木屋建造出来能要价10万左右。在房间充足的状况下，把钱交给上师，也可以申请到一间现成的屋子住下。
喇荣沟内水源稀有，用水需要到学院中心一个叫做龙泉水的出水口挑水，同样，所有些食物、蔬菜都需要经由附近的县城运到山下的小卖部，然后由喇嘛与觉姆们自行搬上山去，蔬菜价格由学院定价，价格比较公道。学院里停水停电是非常容易见到的事情，但照明电基本可以保证。
佛学院的规章规范非常严，男女学僧完全分开学习、居住，无论是经堂还是僧舍，男女学生均不能一块进入。在经堂听课时，男女入口也是分开的，女学僧从经堂楼左侧进入，男学僧则从右侧进入，听课的时候男女中间还会用布帐隔开。
除去学习以外，学员们的生活就略显单调了，电视在喇荣沟里基本排不上用场，有肯定经济能力的学僧都有我们的手机，这也是他们目前最主要的消遣方法。 十五年前，喇荣是一片寂静的山谷，而目前这里是一片市镇，除去冰箱、彩电、洗衣机等大件，与平时生活有关的产品这里应有尽有，学校，住宅，医院配备也较为齐全，俨然一个大学城的模样。但这里终究似大学城而非大学城，与有空调、热水器、开放互联网的城市学校对比，喇荣有着常人没办法想象的艰苦的生活条件，然而对于学佛之人来讲，这更是得到永恒信仰的天堂。
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